viernes, 13 de diciembre de 2013

LA EDUCACIÓN EN EL CRISTIANISMO

LA EDUCACIÓN EN EL CRISTIANISMO



La “buena nueva”  del cristianismo se propagó velozmente en la segunda mita del siglo I, alcanzando a Grecia y Roma. Los hombres carentes de un centro firme para los valores morales, se habían quedado, por así decirlo, solos con su destino individual y se debatían en el ansia de darle un valor y un significado. El cristianismo resultó ser la tabla de salvación que consistía en anunciar a los hombres de buena voluntad, independientemente de la raza o la clase social, el reino de Dios, o sea una renovación merced a la cual se establecerán en el mundo la justicia, y el amor. Se trata de una renovación íntima y espiritual, que deberá verificarse gradualmente en la conciencia de los hombres a medida que éstos rompan las ataduras terrestres para crearse otras basadas en el amor.
Dios, más que el Señor, es el  Padre de todos los hombres y el amor se convierte en el vínculo fundamental de la comunidad cristiana. El cristianismo es un renacer del hombre que muere para la vida de la carne y revive en el espíritu, es decir, en la verdad, la justicia y el amor. El cristianismo paulino marca el momento de la identificación del reino de Dios anunciado por Cristo con la comunidad cristiana o Iglesia, tal cual había venido constituyéndose históricamente como resultado de la revelación cristiana.
LA EDUCACIÓN DEL CRISTIANO
La “buena nueva” trajo consigo un nuevo ideal pedagógico: la formación del hombre nuevo y espiritual, miembro del reino de Dios. Los evangelios con sus parábolas e imágenes y los preceptos  llenos de una simplicidad lineal eran elementos de una pedagogía nueva, ausente de intelectualismos. La acción educativa estaba dirigida a los adultos y la impartían ciertos fieles delegados para ello que se denominaban simplemente maestros (didaskalois). Posteriormente  se confió la educación de los catecúmenos (candidatos al bautismo)  a sacerdotes especialmente preparados.
Por muchos siglos, el cristianismo no se ocupó  de la instrucción común, sólo la religiosa,  dejando en manos de los paganos  la organización escolar. Sin embargo, hay que señalar que en los lugares donde no había escuelas y cultura literaria, el cristianismo las promovía. Así los misioneros de la fe, también fueron de una cultura de carácter cristiano-helenístico.
LA PATRÍSTICA: PRIMER PERIODO
El cristianismo para defenderse de los ataques y las herejías, tuvo que organizarse en un sistema de doctrina y se presentó a sí mismo como la verdad que la filosofía griega había encontrado sólo a medias. Identificó en este primer periodo filosofía y religión. La filosofía cristiana nace en el siglo II con los Padres Apologetas (defensores de ataques y acusaciones). El principal Padre apologeta fue Justino que nació en Palestina y residió en Roma. Otros Padres como Irineo e Hipólito polemizan contra las sectas de gnósticos.
LA PATRÍSTICA EN LOS SIGLOS III Y IV
Este periodo se extiende desde el 200 al 450 aproximadamente. Seconsolida la doctrina cristiana bajo una base lógica sólida. Contribuye la escuela de Alejandría fundada por Panteno en el 180 convirtiéndose en academia cristiana. También la escuela de Cesárea en Palestina fundada por Orígenes y que llegó a ser la sede de biblioteca más rica en toda la antigüedad cristiana.
LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO PATRÍSTICO
Los padres orientales aprovecharon la educación clásica y la integraron a la educación cristiana. Los padres latinos  se oponían a toda clase de enseñanza pagana. La cultura medieval se concentró específicamente en los aspectos espirituales negando en la educación todo aquello que pudiera distraer la atención de la meditación interior y empezar a preocuparse por lo externo, corpóreo o terreno.
La obra de Marciano Capella Las Bodas de Mercurio y la Filosofía fue utilizada como texto de la instrucción medieval reduciendo las aretes liberales a siete, eliminando medicina y arquitectura por ser elementos terrenos y corpóreos. En la lógica se adoptaron los textos de Severino Boecio rescatando la lógica  aristotélica y estoica.
En el siglo VII comienza el periodo más oscuro de la historia medieval. Isidoro de Sevilla compone una serie de obras para las escuelas monásticas y episcopales tituladas Etimologías y Orígenes, una especie de enciclopedia de veinte libros donde esta condensado todo el saber del tiempo.
VÍDEO DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA:

LA EDUCACIÓN EN ESPARTA

LA EDUCACION EN ESPARTA

Esparta representa ante todo la educación por el Estado y para el Estado, todo ciudadano pertenece a la patria y ésta los forma según sus necesidades y según el bien común.
El Estado orienta la educación desde el punto de vista militar para controlar a los “iliotas” (esclavos que duplicaban el número de espartanos).
Desde el nacimiento se presenta al niño a la Gerusía, consejo formado por ancianos y el Senado Mayor que decidían la suerte del pequeño según su constitución corporal, los débiles, raquíticos o deformes son despeñados por el Monte Taijeto y los robustos permanecen con su familia hasta los 7 años, a partir de esta edad pasa a pertenecer a la polis (Estado) hasta su muerte.
A partir de los 7 años comienza la educación pública obligatoria en escuelas del Estado, los niños están clasificados en batallones cuyos jefes son elegidos de entre antiguos alumnos con edades comprendidas entre los 20 y 30 años llamados “irines”
De siete a once años se les consideran niños, de once a quince muchachos, de quince a dieciocho reciben una preparación intensa para ingresar como efebos (alumnos) y a los dieciocho se les consideran ya formados al “iren”, siguen luego dos años de continuado adiestramiento en las armas y maniobras militares, de veinte a treinta y cinco años continúan su vida en el cuartel y prosiguen su entrenamiento militar hasta formar a verdaderos guerreros.
A los treinta años ya pueden formar parte de la  asamblea popular y formar una familia.
Toda la educación va dirigida a endurecer el cuerpo y habituarse a soportar el sufrimiento sin quejarse, a no abatirse ante las adversidades y hacer frente con valentía a cualquier situación peligrosa.
Iban descalzos tanto en invierno como en verano, vestían con un único manto ligero y dormían sobre juncos que ellos mismos arrancaban a la orilla del río, el alimento era escaso y les era permitido abastecerse mediante el hurto para practicar la astucia. 
Aprendían sobre todo cinco ejercicios gimnástico: carrera, salto, lanzamiento de jabalina y disco y el pugilato que consistía en golpear al adversario únicamente con los puños, alternaban estos ejercicios con sus prácticas militares y con la caza.
Sin embargo no siempre fue así, en la época arcaica acuden a Esparta poetas y artistas ya que los espartanos estaban abiertos al extranjero y al refinamiento cultural.
Esparta constituía el más importante foco musical de Grecia y nacen allí las dos primeras escuelas de este género.
El nivel cultural de los espartanos se pierde progresivamente con la evolución del régimen monárquico hacia la oligarquía y la absorción del poder estatal por los éforos (nombre que reciben ciertos magistrados) en cuyas manos viene a caer la educación.

A continuación podemos ver un extracto de la película 300 que resume la primera etapa de la educación espartana.

VÍDEO DE LA EDUCACIÓN EN ESPARTA:


LA EDUCACIÓN EN ATENAS

LA EDUCACIÓN EN ATENAS



La educación ateniense atendía tanto al cultivo del cuerpo como de la mente. Los atenienses pusieron el énfasis en el desarrollo de la razón y del sentido crítico, que ejercitaban en la vida pública y en las manifestaciones culturales.

El Estado era el regulador de la educación, pero ésta no fue nunca monopolio del Estado; así:

1.   Se respetaba la obligación cívica y moral de los padres a educar a sus hijos.

2.    Y se garantizaba la libertad de la enseñanza.

Ya el comediógrafo Aristófanes, en su obra Nubes, testimonia la existencia de escuelas y critica la educación que imparten.


La educación en la familia era muy deficiente. El padre no se preocupaba y estaba dirigido más a la vida social. La madre ejercía escasa influencia debido a su ignorancia. El niño aprendía poesía y cánticos. Se aprovechaba su afición a los cuentos y fábulas para inculcarle verdades morales.

Los niños atenienses  acudían a la escuela a los siete años. El proceso Educativo

1.    Iniciándose en primer lugar en las humanidades.

2.    Después en los deportes entre los 12 y los 14 años.

3.    A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se ocupaba de su educación militar, política y administrativa durante tres años.

4.    A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho.

La democracia ateniense sólo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno y en la elaboración de las leyes.

Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, sólo existía diferenciación económica entre ellos.

La elección de cargos públicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos ciudadanos que no tenían posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la política.

De esta manera se impedía que los poderosos coparan los cargos más importantes.

VÍDEO DE LA EDUCACIÓN EN ATENAS:



LA EDUCACIÓN PROHIBIDA

LA EDUCACIÓN PROHIBIDA



"La Educación Prohibida" es una película documental sobre la educación basada en el amor, el respeto, el aprendizaje y la libertad que propone recuperar muchos paradigmas educativos donde plasma el proceso actual, explorando sus ideas y visibilizando aquellas experiencias que se han atrevido a cambiar las estructuras del modelo educativo de la escuela tradicional.
Es un trabajo grande donde han realizado entrevistas a educadores, profesionales, autores padres de familia de varios países donde exponen la necesidad del crecimiento y surgimiento de nuevas formas de la educación, donde jóvenes piden la Educación y formación integral y rechazan la educación tradicional ya que se caracteriza por ser obsoletas y anacrónica que no considera a la naturaleza del aprendizaje, la libertad de elegir y no se da importancia a el amor, y los vínculos humanos en el desarrollo individual y colectivo. Esta película propone cambiar las estructuras del modelo educativo.

Como docentes debemos reconocer que somos guía, que tenemos que estar preparados y capacitados, empezando a respetarnos a si mismos para poder respetar a los demás, recocer internamente a cada estudiante sus sueños, sentimientos deseos, debemos ser ejemplo, conocer a los alumnos, reconocer quienes han avanzado en el proceso aprendizaje, convertir el aula en un lugar participativo, democrático, lleno de paz, entusiasmo, también superar conflictos y verlos como oportunidades para el cambio. La crítica recae sobre un sistema que, más que educativo, es de adiestramiento además es una herramienta para formar trabajadores útiles al sistema, en la intención de mantener la estructura social vigente. 
Los métodos alternativos, frente a esto, buscan que el estudiante asuma la responsabilidad de quién es, promoviendo una educación basada en la creatividad y el conocimiento de las emociones, de forma que cada individuo elija su propio destino.
Es importante la renovación de las técnicas de enseñanza, ya que no se pueden emplear los mismos métodos de hace años debido a que las demandas no son las mismas, por lo que es primordial empezar a tener conciencia de las necesidades de establecer nuevos métodos y procedimientos. Lograr que el estudiante sea capaz de tener una capacidad de solución de problemas, lo cual en algún momento de su vida puede enfrentar.
Como docente, comparto la idea de ser guía, orientador considero que soy una parte fundamental en el desarrollo del estudiante ya que dependiendo de las herramientas método y técnicas adecuadas se logra el aprendizajes, debemos ser creativa, dinámica, participativa, también estar conscientes que se debe utilizar nuevas técnicas como las TIC, estar capacitado, actualizados para enfrentar estos retos de la tecnología, buscar nuevos procedimientos, nuevos métodos, que den repuesta a los problemas la educación, cambiar dejar ser el autoritario, por el respeto, el amor, debemos conocer el potencial de los estudiantes y guiarlos a enfrentar los retos para lograr el éxito, dejar la metodología tradición o conductista y tomar un enfoque constructivista.
Pero no estoy de acuerdo con la película donde se proponen una educación sin reglas sin limites creo que allí se va a perder la orientación del estudiante siguiendo un rumbo equivocado, por que se puede confundir la libertad con el libertinaje, es mi criterio.
Para lograr el cambio de paradigma educativo es un reto que debemos tomar y enfrentar debemos ser consientes que como docentes podemos promover el cambio capacitándonos, utilizando técnicas de la Información y Comunicación TIC en el proceso pedagógico en un entorno virtual de aprendizaje ya que incentiva el trabajo colaborativo mediante la interrelación de los grupos y las personas a través de estas técnicas se fortalecen la autonomía de los estudiantes, además permite reflexionar y perfeccionar nuestra docencia.

VÍDEO DE LA EDUCACIÓN PROHIBIDA:


miércoles, 11 de diciembre de 2013

LA ESCUELA MODERNA FRANCESA


RESUMEN DE LA ESCUELA MODERNA FRANCESA 


El libro inicia dándonos una visión general de la problemática escolar que no solo se refiere a la actualidad, sino además hace mención sobre las realidades educativas que se vivieron en el edad media con las catedrales y abadías, en el siglo XIX con el capitalismo triunfante y el proletariado conformista, además de la educación actual, que se vuelve demandante de una educación de calidad pero que sin embargo no exige la separación entre la escuela pública tradicional y  la necesidad de formar nuevas generaciones acorde a la realidad en que se vive.
PRINCIPIOS GENERALES DE LA ADAPTACIÓN DE LA NUEVA CONDUCTA ESCOLAR AL MEDIO AMBIENTE: (según Freinet)
·         Freinet, habla en primer lugar de la finalidad de la educación, la cual es replanteada por él y la define como: “el niño desarrollara al máximo su personalidad en el seno de una comunidad racional a la que él mismo sirve y que le sirve”.  Pero a la vez él admite que esto es ser idealistas, en cuanto al fin de la educación.
·         También se plantea cuál es el centro de la educación, y recordando a la educación tradicional afirma que durante años se ha tenido como centro a la materia. Personalmente, siempre creí que, antes, la educación estaba centrada en el  maestro pero ahora veo que también, aun hoy en día, hay cierta centralización y sometimiento a la materia o contenidos de la materia. Frente a eso, Frinet, propone que es el niño quien construye su propia personalidad con ayuda del maestro. Pero no podemos pretender conducir metódica y científicamente al niño.
·         La escuela del mañana será la escuela del trabajo,  es otro de los principios de Freinet que quiere decir que el trabajo será el gran principio, motor y filosofía de la pedagogía popular, la actividad a partir de la cual se desarrollaran todas las adquisiciones.
·         Resalta la importancia del desarrollo de  la mente  a la par el desarrollo de las habilidades motoras en la realización y practica del conocimiento adquirido. Toda actividad escolar se debe basar en el trabajo, es decir que el alumno sea más activo.
·         La disciplina racional, que no significa controlar todo ni estar dentro de un sistema rígido, sino todo lo contrario. Debe dar libertad al niño, pero esto no significa que la escuela se vuelva anárquica, mas por  el contrario será disciplinada por tener una organización superior. La disciplina en la escuela será la expresión natural y resultado de la vida escolar en comunidad y la organización funcional que tenga.
·         La escuela no solo tendrá adaptaciones en la infraestructura como la modernización de las instalaciones, sus programas y sus horarios, además deberá actualizar sus instrumentos de trabajo y sus técnicas. Esto es una escuela del siglo XX para el hombre del siglo XX
·         La adaptación y modernización se hará bajo el equilibrio y la armonía al servicio de la vida respondiendo a las necesidades del hombre y no a la moda.
·         La complejidad social de esta readaptación toma en cuenta el problema financiero, formación y readaptación de maestros
·         La escuela del pueblo existe por el pueblo, que no se halla a la vanguardia del progreso social. Nosotros debemos reducir este atraso, no esperemos mas adaptar nuestra educación al mundo nuevo que va a nacer.

LOCALES Y DEPENDENCIAS
Los métodos más perfeccionados como el de Montessori no han considerado la vida del niño en su diversa complejidad, sino sólo una educación sistemática que limita el tanteo a un cierto número de actividades bien definidas, preparadas y previstas por el educador.
Se podría decir que Montessori ha llevado la escuela maternal casi a la perfección como una sección del jardín de aclimatación. Pero para llegar a una escuela maternal de vida compleja y de trabajo
o   Necesitamos prever un medio que “propicie” experiencias por tanteo, de una variedad y una riqueza a la medida de la vida.
o   El local debe ser lo más espacioso posible.
o   Debe de completarse con un ambiente natural, con jardines, agua, plantas y animales.

Material y trabajo que responden mejor a las Actividades en la escuela Maternal
La naturaleza sigue siendo siempre el medio más rico y el que mejor se adapta a las necesidades variables de los individuos.
Para los días que sea imposible acceder al medio natural, sobre todo cuando se encuentra fuera de la escuela, tendremos un rincón de naturaleza en una sala que será al menos su imagen: arena, semillas, plantas y flores, etc.
El medio natural, esencialmente vigoroso, no bastaría, sin embrago para la educación contemporánea. Añadiremos las actividades mecánicas, actividades intelectuales y las actividades artísticas.
ACTIVIDADES INTELECUALES
Son las que permiten al niño entrar en contacto con sus semejantes, exteriorizar y formular sus necesidades, desarrollar y profundizar su conciencia de las relaciones entre los elementos y sus manifestaciones, y dominar progresivamente la naturaleza por medio del lenguaje, del dibujo, la escritura, la imprenta y la lectura.
El lenguaje: el lenguaje que llega a la escuela maternal sabe con frecuencia halar casi correctamente. Pero su lenguaje, sobre todo en los ambientes populares, es esencialmente pobre porque es la expresión exclusiva de un reconocimiento y una instalación laboriosa. Los métodos actuales se detienen en la instalación cuando insisten en las palabras y los nombres de las cosas que condicionan la riqueza verbal menos de que se cree.
o   Se orientara al niño hacia un el lenguaje global, de relación y de expresión, según el proceso natural.
El dibujo: la etapa de la escritura- lectura no está en el reconocimiento y la copia mecánica de elementos de las palabras y de frases despojados de su valor vital subjetivo, sino en el dibujo, primero creación manual y después expresión.
La escritura: el niño continúa expresándose por el dibujo, pero también comienza a interesarse más activamente, donde dibuja por imitación el texto manuscrito y luego se interesa más especialmente por las palabras y las letras. El paso del dibujo a la escritura concluirá, tras múltiples tanteos intermedios.
Multicopista e imprentas: la escritura solo tiene sentido si estamos obligados a recurrir a ella para comunicar nuestro pensamiento más allá del alcance de nuestra voz. Entonces podríamos decir que la  técnica de expresión libre, multicopista o imprenta, ilustración realización de un periódico escolar, remitiendo a los padres e intercambiando con periódicos de otras escuelas, dará un alcance pedagógico insospechado.
La lectura: el niño compara permanentemente las palabras escritas con las habladas, las que ha escrito él con las que le sirven de modelo en la pizarra o en la hoja impresa, etc. se produce un trabajo profundo, fruto de una rica experiencia por tanteo que conduce a este resultado y sin un ejercicio especial, el niño reconoce progresivamente un número mayor de palabras, las reconoce, no solo por el grafismo, sino por la idea a la cual está ligado ese grafismo. Reconocimiento de palabras  y comprensión van  la par y participan de un mismo proceso.
ACTIVIDADES DE EXPRESIÓN ARTÍSTICA
Para la formación de los alumnos además de la utilización de instrumentos intelectuales como lo son el lenguaje, la escritura y la lectura se necesita  las técnicas de expresión   que permite  desarrollar  las capacidades del niño por medio de la creación y el trabajo.
Estas  tiene un proceso distinto es por ello que se tiene que juzgar y apreciar según otras normas (la escritura tiene una sola forma  correcta de realizarla en cambio  cada dibujo se interpreta de manera distinta).
Las expresiones artísticas estarán ubicadas dentro de los ficheros: donde los niños participaran activamente en la elaboración de este con diversas imágenes de sus trabajos.

Estas actividades deben contar con planes de trabajo elaboradas por el docente, quien no podrá imponer ninguna de estas actividades sino que el mismo niño lo elija ya que si este se esforzara en hacer bien su tarea, duraran una semana y contaran con ciertos reglamentos para mantener la disciplina. Además de esto, se contara con un plan de trabajo individual  donde el niño luego de terminar con sus actividades  contara con  tareas suplementarias.

Estos planes tienen con fin desarrollar en el niño  la noción del orden, del dominio de sí mismo, de confianza y el amor al trabajo.

LUGAR DE LAS LECCIONES

Estas contaran con un doble contacto de un medio propicio y de técnicas adecuadas para su desarrolla ya que los niños principalmente pequeños al no poder expresarse por medio de las palabras lo harán por medio del dibujo, el grabado, el canto, la mímica.
Los locales de la escuela primaria
Debemos darle a estas instalaciones una importancia más decisiva para lograr los métodos. Puede que no haga falta la riqueza para instruir dignamente pero es necesario contar con los equipos materiales mínimos. Ya que métodos nuevos necesitan materiales y locales diferentes que se adecuen a las nuevas necesidades del niño.
La escuela  tiene que estar rodeado del medio natural y espacios libres para los  juegos, las construcciones que realizaran los niños.
 La escuela debe poseer:
-        Una sala común donde los niños puedan realizar sus trabajos colectivos y realizar sus actividades artísticas e intelectuales.
-        Talleres especializados exteriores que comprendan el medio natural y los criaderos.
-        Talleres especializados interiores.
Para estas readaptaciones tendremos algunas dificultades financieras que son al final malas excusas ya que se pueden modernizar locales existentes.
En cuanto a los mobiliarios se necesitaran: mesas corrientes (que serán amplias  permitiendo al niño escribir, leer, recortar, dibujar entre otras actividades), asientos ordinarios o taburetes (donde  los niños no se verán aprisionados como en los bancos-pupitres), casilleros (donde los niños colocaran todos sus materiales educativo, contara también el profesor con uno de estos), pizarras amplias y una mesa simple para el profesor (ya que este estará en constante movimiento por todo el salón colaborando con los alumnos),  la iluminación natural y artificial adecuada.
Con todo esto implementos  se busca desarrollar en el niño  una educación por el trabajo, una cultura frutos de las experiencias y actividades laborales hechas  por el mismo  y algo más allá de él que es la formación del ciudadano de la  nueva sociedad.


EL TEXTO IMPRESO Y EL COMPLEJO DE INTERESES

La imprenta en la escuela, nos permite  suscitar, fijar, ampliar, explotar y difundir esta impregnación total de la escuela mediante estas tres formas de trabajo, justificara el lugar central que ha conquistado rápidamente entra las técnicas escolares mas vivificantes.
Los centros de interese o también llamados complejo de intereses, pero sin medios técnicos suficientes para responder a la complejidad original de los intereses infantiles, nos limitamos a una concreción mas o menos arbitraria en torno a ciertas tendencias dominantes .por eso el niño se ve forzado a contentarse  con el circulo parecido que le ofrecen “esto es mejor que nada”, le dirán a modo de consuelo. Pero el niño no se conforma con estas soluciones a medias que a veces traicionan la vida en vez de servirla.
El complejo de intereses  traza nuestra tarea pedagógica la cual consistirá en ayudarles al máximo para la realización manual, artística  y psíquica de sus potenciales dominantes. Nosotros debemos llegar más lejos y mas al fondo, ver  lo que el texto nos aporta de vida, estudiar las revelaciones que nos haga de las necesidades, tendencias, intereses dominantes de los niños, en este momento dado, a fin de orientar, en consecuencia, toda la actividad de la clase.
La elección de los programas debe ser depende las necesidades de nuestros planes de trabajo y los intereses dominantes de los niños.
La agenda también tiene un rol importante en la formación del niño, ya que el niño al tener el hábito de organizarse logra un aprendizaje significativo.

LA ESCUELA EN FUNCIONAMIENTO
Todo el sistema educativo se apoya en base a  materiales y técnicas. Expresamente, insistimos en estas realidades cuya trascendencia comprenderán quienes la practican. Se trata de un cambio total de nuestro sistema educativo, debemos procurar que el material de la imprenta en la escuela,  o en su defecto un limografo con los accesorios indispensables. Entonces orientemos la educación hacia las actividades que posibiliten estos instrumentos.
La eficacia intelectual, moral, social de vuestra educación no está condicionada exclusivamente, como se ha querido hacernos creer durante demasiado tiempo, por la personalidad del profesor o el valor mágico de algún método. Esta en función del material empleado, de la perfección este material y de la organización técnica del trabajo.
No pretendemos, ciertamente, que el niño se quede triste por abandonar la escuela, tiene apetito, tiene necesidad del sol y de ejercicio, pero ya no asistimos a la liberación explosiva de un organismo que ha estado comprimido demasiado tiempo. Por el espectáculo de la salida de una clase se puede juzgar su grado de organización funcional.  
POR LA TARDE
La clase por la tarde a eso de la 1:00 e inmediatamente se ponen hacer lo que cada sabe qué hacer.
De las 13:00 a las 14:15, los alumnos se entregan con preferencia a las actividades manuales, sin embargo, esto sea una obligación.
Gracias al material que tienen,  la presencia del maestro no es necesaria continuamente en ningún lugar. Ayuda a quien lo solicita.

Lo esencial que buscan es que el individuo crezca, se enriquezca, se fortalezca fisiológica, intelectual, moral y psíquicamente, que asiente lógica y firmemente su personalidad. Pero, desgraciadamente, todavía están lejos de nuestro ideal.

Si los programas exigen tienen todavía una enseñanza formal antipedagógica, que los hace recurrir a la enseñanza de la escuela antigua.
Así que tiene que decir: “Por tales y tales razones que están por encima de nosotros  tendréis que estudiar tales textos, practicar tal disciplina...” Los niños harán con mejor voluntad el esfuerzo anormal así solicitado. Y el espíritu de su enseñanza no quedará afectado en absoluto.

La última hora de clase es normalmente la más penosa y la más difícil de llenar, debido a la fatiga mutua que multiplica las ocasiones de distracción, de desobediencia y de errores por una parte y de castigos e injusticias por la otra.
Nosotros la convertiremos, por el contrario, en una de las horas más atractivas de la jornada. Será un poco como la velada en familia, el momento en que tras acabar la tarea cotidiana se encuentran todos en el cuarto de estar antes de irse a dormir.

Hay una escuela de composición y nivel semejante a la nuestra, con la que mantienen  una correspondencia regular, y les envía tres veces por semana un paquete de hojas impresas, una por alumno. Cada uno de los alumnos se intercambia con un niño de la otra escuela: cartas, cromos, juguetes, fotos y a veces hasta visitas. También tenemos escuelas corresponsales –francesas o extranjeras– que cada mes envían su Periódico escolar a cambio del suyo. Entonces, naturalmente, se leen los impresos, al principio en silencio y luego en voz alta, del mismo modo que, a veces, leemos en voz alta nuestros propios textos. Se discute; se apuntan en la agenda las sugerencias que suscita esta lectura y los trabajos que potencia. Habrá preguntas que plantear, envíos que realizar. Todo ello constituye trabajos, trabajos interesantes y vitales que bastan con que los incluyamos metódicamente en el ciclo de nuestro complejo. A veces hay preguntas molestas. Siempre se responderán con la mayor sinceridad.

Dicen simplemente: “No puedo contestar esta pregunta, pues me podría ocasionar problemas. Ya sabéis que no siempre podemos decir o hacer todo lo que quisiéramos...”


Detalles complementarios de la vida escolar
Cine. Ahora nos queda penetrar en ciertos detalles complementarios de nuestra vida escolar, sin que para ello tengamos que pasar revista, como lo hemos hecho en el caso del lunes, al complejo horario de cada día de clase.

En el tiempo en que trabajábamos para perfeccionar nuestras técnicas de imprenta en la escuela, hicimos mucho en Francia para difundir un proyector sencillo como el Pathé Baby que nos parecía el aparato casi ideal para nuestras escuelas
Pero luego se ha visto que las imágenes no eran siempre muy nítidas, que la pantalla no era bastante grande, que las películas eran demasiado cortas, fragmentando la representación. Estas críticas las hacían, sobre todo, maestros para quienes el cine era un aparato de utilización más postescolar que escolar.

Discos. Utilizamos también, y en gran medida, el tocadiscos que los esfuerzos de nuestra cooperativa han elevado al rango de útil escolar, gracias también a nuestras ediciones especiales de discos para la enseñanza del canto y la organización de fiestas escolares, con rítmica, evoluciones, bailes.

Radio. Prácticamente todavía no utilizamos la radio.
Lo mismo que ocurre con el cine perfeccionado, la radio actual no está totalmente adaptada a nuestro complejo trabajo.

Máquina de escribir. La máquina de escribir ha sido hasta la fecha un lujo que las escuelas populares no podían alcanzar. Los constantes progresos de la técnica industrial deberían permitirnos adquirir actualmente, a un precio asequible, un instrumento sólido, que no hay que estar ajustando y que, sin embargo, permite un trabajo limpio y satisfactorio. Sobre todo al hablar de las respuestas a las preguntas de los niños, que lejos de pretender presuntuosamente que conoce todo, el maestro debe admitir la necesidad permanente de documentarse e instruirse, recurriendo para ello a todas las fuentes posibles, escolares y extraescolares.

Pero también es preciso que los adultos, y los padres de los alumnos sobre todo, se habitúen a considerar como natural su colaboración en la obra educativa. Sabemos que para ello tenemos que ir contra una fuerte corriente, la de todo un pasado de la escuela encerrada en sí misma, misteriosamente celosa de su aislamiento, donde el artesano no se atrevía a entrar porque se sentía desadaptado, dominado como estaba por un intelectualismo que se atribuía el monopolio de la inteligencia y de la capacidad.





ESCRITO POR:
-        Gonza paredes, Katerin.
-        Loyo Elías, julia.
-        Mallco Sulca, Leticia.
-        Manco flores, Ivana.
-        Pineda Quispe, Suzie.



lunes, 9 de diciembre de 2013

EDUCACIÒN EN GRECIA


LA EDUCACIÓN EN GRECIA


LOS TIPOS DE ESCUELA DE GRECIA , SUS CARACTERÍSTICAS SON: 
·       LOS COROS: En Esparta y Creta se desarrollaron las primeras prácticas educativas que sirvieron de modelo  durante muchos años en toda Grecia La educación fue colectiva  en los escuadrones y en los coros. En Esparta la escuela se llamaba chorós, el maestro choregós (director del coro) y la enseñanza choregéin. En estos espacios se desarrollaba la educación de los adolescentes.
·       LOS CÍRCULOS DE INICIACIÓN: tuvieron las mismas características de los coros pero tenían un carácter privado.
·       LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS: De entre las diferentes escuelas filosóficas que se desarrollaron en la periferia helénica destaca la de Pitágoras. En esta se valora a la educación  (la paidea) como un bien mayor, a pesar de que en la escuela de Pitágoras se realiza una selección con base fisiognómica.
·       LA ESCUELA DEL ALFABETO: La primera escuela que era abierto para el público en general , donde no solo se enseñaba gimnasia y música sino también la escritura (Gramática):

Ø Era a todos los ciudadanos griegos.
Ø Se agrego un profesor gramatista; junto al profesor de gimnasio y música.
Ø Se amplía el conocimiento de la escritura.

 ENUNCIADOS EDUCACIONALES Y COMPÁRELOS CON LA EDUCACIÓN ACTUAL.

“Obligándoles a aprenderlos de memoria para que el muchacho por emulación; intente imitarlos y tienda ser como ellos (los escritores y poetas)”

Se sigue incentivando la memorización, ahora no se trabaja así en las aulas, ya que así no se logra que el alumno comprenda el tema sino que tan solo el alumno lo repita en el momento.

 “Se dieron indicaciones más estrictas en la escuela, indicaciones del principio y fin de las lecciones, número de alumnos por clase, edad de los alumnos, magistrados dedicados a la instrucción”

Actualmente se trabaja con un ministerio de educación y con la dirección del colegio, de una manera más específica y no tanto global como se trabajaba antes, todo esto ayuda a que haya una mejor gestión educativa.

“Los maestros de citara, deben  atender a la templanza y preocuparse de que los jóvenes no hagan nada de malo”

Sabemos que el profesor actualmente debe lograr que el alumno tenga un desarrollo integral, no solo centrarse en un aspecto sino que todos los aspectos del hombre, pero eso no quiere decir que el profesor le enseñara los modales, lo bueno y lo malo porque eso viene de casa.

“Cuando aprendamos a leer, aprendemos primero el nombre de la letra, después su forma y sus valores, después las silabas y sus propiedades y finalmente la palabra y sus flexiones”

Esta didáctica, ahora se llama método para que el niño aprenda a leer, en primaria es conveniente utilizar este método ya que es el mejor, así el niño primero aprende los fonemas y luego el grafema luego será capaz de desarrollar la gramática, sintáctica etc.

REGLAS DE CONDUCTA EN GRECIA.

ü “Si obedecen voluntariamente bien, si no , como si fuera un tronco torcido o curvo, se debe enderezar  con amenazas y golpes ”
Es importante obedecer y también que los que no están por el buen camino enderezarlos.

ü “El trabajo no es vergüenza, vergüenza es la ociosidad”

La ociosidad no era buen vista en Grecia, el trabajo hacia que la persona mejore y también que en la sociedad sea respetado.

ü En un banquete no les eran permitido la glotonería , pasar por delante de los ancianos, reírse desaforadamente, ni tan solo cruzar las piernas”

Los buenos modales era fundamental en la sociedad de Grecia, se debían cumplir ya que si no, te criticaban y menospreciaban


ü Si alguno de ellos hacia el payaso o quería llamar la atención , los hacían entrar en razón”

No se aceptaban conductas inadecuadas ya que si no te llamaban la atención, debías de tener una conducta democrática y pacífica.

VÍDEO DE LA EDUCACIÓN EN GRECIA: